两名汉子领命退下，这时门外的小厮闪身进来禀报：「禀告二娘，韩师叔到

    了。」

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    西夏，兴庆府，承天寺。

    承天寺在兴庆府乃是首屈一指的大寺庙，河西之地，佛教昌隆之极，这一点

    西夏和辽国很相似。党项人崇信佛教，上至公卿贵人，下至走卒百姓，无不信佛。

    那些贵人们，对于佛教事业十分大方，有了钱便要盖寺庙塑金身，故此兴庆府中

    佛寺遍地，那些「高僧」们出入公卿高门如等闲事，在权贵中有非比寻常的影响

    力，有时甚至能够影响朝政。

    和往常一样，承天寺的香火非常旺盛，普通百姓来此拜佛的便有不少，更有

    达官贵人前呼后拥前来烧香礼佛，寺门口有不少仪仗车驾，还有衣着鲜丽的军卒

    家丁。

    不远处，西夏御史中丞仁多楚清的轿子仪仗正不紧不慢的向承天寺走来。

    仁多楚清乃是仁多族著名大酋仁多零丁之子，当年仁多零丁，叶勃麻，咩讹

    埋三人号称西夏三大名帅，对西夏有救亡之功，宋朝的元丰西征便是被这三人率

    军击败。后大安十年叶勃麻、咩讹埋于安远寨李家堡惨败于宋将米赟、吕真之手，

    二人皆战死。同年仁多零丁也败于宋泾原路经略使卢秉，仁多零丁为宋军名将彭

    孙所杀，仁多族的族长现在由仁多零丁的从子仁多保忠继承。

    御史中丞若是在宋朝，那就是可以左右朝政、和宰相抗衡的重臣。但是在西

    夏这种军国主义的国家里，任何官职的实际权力大小是看你背后的兵马实力有多

    少。仁多楚清没跟他父亲上过战场，在军队里并没有多少根基，和仁多保忠关系

    也不好，只是因为仁多族的势力才当上此官，所以这个御史中丞的官当的也是跟

    个闲职差不多。

    而他本人也不像仁多保忠那样有自己强烈坚定的政治主张，基本上是个随风

    草，朝廷里哪边势力大他就倒向哪边。

    当年他父亲战死在静边寨之后，他曾经幻想当权梁氏能够帮助他接任仁多族

    的宝座，但是梁氏看不上他。而他又因曾和仁多保忠争位而对他这个族弟心怀不

    满，现在梁氏内讧在即，兴庆府的权贵们都感觉到了那种山雨欲来风满楼的心惊

    肉跳，按照西夏的惯例，这场权力斗争最后必将以血洗一方收场，谁都害怕在权

    力斗争中站错队，将来落得个家破人亡的下场。故此这段时间，前来拜佛求平安

    的西夏贵人们非常之多。

    仁多楚清心中便是忐忑不安